Une formule « harmonisant le foie et la rate » dont le nom chinois signifie littéralement « libre et à l'aise », et qui est l'un des remèdes les plus discutés contre l'humeur basse et l'irritabilité dans les foyers chinois.
Référence culturelle - comment cette formule est discutée dans la tradition médicale chinoise. Pas un avis médical.
Contexte & origine
Compilée par le médecin de l'époque Song Wang Qi-ying dans le « Formulaire du Bureau de la médecine » (《太平惠民和剂局方》) sous le nom de Xiaoyao San, puis largement produite comme pilule ou décoction concentrée. Son nom, 逍遥, « vagabonder librement », est une allusion délibérée au Zhuangzi, suggérant le type d'aisance sans contrainte que la formule est censée restaurer.
Extrait du texte source
Cette page est une documentation culturelle, non un conseil médical.
Extrait du texte source · 卷九·治妇人·逍遥散
Texte classique
治血虚劳倦，五心烦热，肢体疼痛，头目昏重，心忪颊赤，口燥咽干，胸膈不利，减食嗜卧；及血热相搏，月水不调，脐腹胀痛，寒热如疟；又疗室女血弱阴虚，荣卫不和，痰嗽潮热，肌体羸瘦，渐成骨蒸。
Restitution moderne
用于血虚劳倦：手足心烦热、肢体疼痛、头目昏沉、心中悸动、面颊潮红、口燥咽干、胸膈满闷、食欲减退、嗜睡；以及血热互结所致的月经不调、脐腹胀痛、寒热往来如疟；亦用于未婚女子血弱阴虚、营卫不和、痰中带咳、潮热不退、肌体消瘦、渐成骨蒸劳热。
Traduction éditoriale
Pour déficience de sang avec surmenage du corps et de l'esprit : chaleur dans les paumes et les plantes des pieds, douleurs des membres, lourdeur et étourdissement de la tête et des yeux, palpitations, rougeur des joues, bouche et gorge sèches, sensation d'oppression à travers la poitrine, appétit réduit et désir de s'allonger. Également pour le sang et la chaleur qui s'affrontent, avec irrégularité menstruelle, douleur distensive autour du nombril et du bas-ventre, et alternance de frissons et de fièvre comme dans les tableaux paludéens ; et pour la jeune femme au sang appauvri et au yin déficient, disharmonie entre les aspects yíng et wèi, toux avec expectoration, fièvre vespérale, émaciation du corps, et installation progressive d'une « fièvre d'épuisement qui pénètre les os ».
Dans la tradition
Dans la tradition MTC, souvent associée aux tableaux décrits comme une « stagnation du qi du foie » affectant la rate : humeur basse, irritabilité, sensation d'oppression à travers la poitrine ou les flancs, soupirs, variations de l'humeur prémenstruelle, sensibilité des seins, légère relaxation digestive lors du stress, et un sentiment d'« être tendu mais fatigué ». C'est l'une des formules les plus souvent sollicitées en Chine pour le stress émotionnel et menstruel quotidien, bien qu'elle ne soit pas un traitement de la dépression clinique.
Composition de la formule
Souverain1
- Racine de buplèvre (Chái Hú / 柴胡)
Ministre2
- Racine de pivoine blanche (Bái Sháo / 白芍)
- Dong quai (Dāng Guī / 当归)
Assistant3
- Poria (Fú Líng / 茯苓)
- Atractylodes blanc (Bái Zhú / 白术)
- Menthe poivrée (Bò He / 薄荷)
Émissaire2
- Racine de réglisse torréfiée au miel (Zhì Gān Cǎo / 炙甘草)
- Gingembre (Shēng Jiāng / 生姜)
Dans la vie moderne
Dans la vie chinoise moderne, Xiāo Yáo Wán est l'un des noms les plus reconnus de la catégorie « stress émotionnel » de l'armoire à pharmacie familiale, fréquemment mentionné dans les chroniques de bien-être au travail, les podcasts sur la santé des femmes et les discussions sur les réseaux sociaux autour de l'humeur prémenstruelle. Il est produit par de nombreux fabricants sous forme de petites pilules aqueuses (水丸) ou de pilules concentrées (浓缩丸), et une variante « Dan Zhi » (avec écorce de moutan et fruit de gardenia ajoutés) est généralement disposée à côté sur les étagères des pharmacies. Le nom lui-même a migré dans la culture populaire comme raccourci pour « la pilule que l'on attrape quand on est tendu mais fatigué », un usage qui a fait connaître la formule bien au-delà des cercles familiers de la MTC, mais brouille parfois la frontière entre référence culturelle et conseil d'automédication. Nous tenons cette popularité pour une raison d'écrire sur elle avec soin, non pour une raison d'en recommander l'usage désinvolte.
Disponibilité internationale
Confusions fréquentes
- Dan Zhi Xiao Yao San (丹栀逍遥丸, « Vagabond libre au moutan et à la gardenia »): ajoute l'écorce de racine de moutan (丹皮) et le fruit de gardenia (栀子) à la formule de base. Dans les termes de la MTC, elle est orientée vers la « clarification de la chaleur du foie » et est traditionnellement sollicitée lorsque l'irritabilité s'accompagne de rougeurs du visage, d'un goût amer ou d'une sensation de fièvre modérée, tableaux jugés « plus chauds » que ceux du simple Xiao Yao San.
- Chai Hu Shu Gan San (柴胡疏肝散): une autre formule construite autour du buplèvre, mais centrée sur la mise en mouvement du qi du foie et le soulagement de la douleur, avec davantage d'herbes aromatiques mobiles (orange amère, souchet, ligustique). Traditionnellement sollicitée lorsque la distension ou la douleur de la poitrine et des flancs domine, plutôt que le tableau mixte humeur-et-digestion du Xiao Yao San.
- Yue Ju Wan (越鞠丸): formule des « cinq stagnations » de Zhu Danxi (Cang Zhu, Xiang Fu, Chuan Xiong, Shen Qu, Zhi Zi). Elle adresse la notion MTC plus large des « six stagnations » (qi, sang, humidité, glaires, nourriture, feu) et n'est pas centrée sur l'axe foie-rate ; elle est typiquement retenue lorsque la stagnation se présente comme un nœud de symptômes digestifs et émotionnels, sans l'accent gynécologique du Xiao Yao San.
- Hei Xiao Yao San (黑逍遥丸, « Vagabond libre noir »): ajoute de la rehmannia préparée (熟地黄) à la formule de base, introduisant un élément nourrissant le yin. Traditionnellement considérée lorsque le tableau de stagnation du qi du foie se complique d'une légère déficience de yin, contrairement à l'équilibre tonique plus neutre de la formule simple.
Précautions & contexte
- Considérée inappropriée pendant un rhume, une fièvre ou une colère active, le cadre MTC suggère que le « qi du foie » est déjà en ascension et que la formule peut ne pas convenir.
- Les personnes que les textes MTC décrivent comme présentant une « déficience de yin » prononcée (sueurs nocturnes, bouche sèche, chaleur dans les paumes) sont généralement orientées vers la formule apparentée « Dan Zhi Xiao Yao San », sous direction.
- L'utilisation quotidienne à long terme est courante en Chine mais mal étudiée en pharmacologie occidentale ; des pauses périodiques sont souvent recommandées par les praticiens chinois.
- Les personnes enceintes ou allaitantes devraient consulter un praticien qualifié avant utilisation.
Formules apparentées
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Préoccupations connexes
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Note éditoriale
Nous avons choisi d'inclure Xiāo Yáo Wán tôt dans cette encyclopédie car, plus que presque toute autre formule, elle se tient à l'intersection de la pharmacologie MTC sérieuse et du discours populaire de masse dans la Chine moderne. En rédigeant l'entrée, nous avons été frappés par la fréquence avec laquelle le même nom désigne trois choses distinctes : une formule harmonisante de la dynastie Song, une pilule en vente libre contemporaine, et un synonyme pop-culture pour « ne te laisse pas tant aller ». Nous avons veillé à maintenir ces trois couches séparées dans le texte ci-dessus, et nous recommandons de lire cette entrée en parallèle avec les formules apparentées listées ci-dessous plutôt qu'isolément.
Compilé à partir de « Formulaire du Bureau de la médecine » (1078).
Dernière révision : 18 juillet 2026
Trois niveaux d'information
Source classique
≈ 900 ans · « Formulaire du Bureau de la médecine » (1078)
Indication de la pharmacopée
"Soothe the liver and fortify the spleen, nourish blood and regulate menstruation. Used for liver stagnation with spleen deficiency: depressed mood and discomfort, chest and hypochondriac distension and pain, dizziness, reduced appetite, and menstrual irregularities."
État de la recherche moderne
Une revue systématique de 2022 avec analyse séquentielle d'essais (PMID 35126152) a montré que le Xiao Yao San, seul ou en association avec un traitement conventionnel, améliorait davantage les symptômes des troubles gastro-intestinaux fonctionnels que le traitement conventionnel seul ; cependant, la qualité méthodologique des essais inclus a été jugée faible à modérée, et les auteurs ont appelé à des essais de confirmation rigoureusement conçus.
Références
Références vérifiées le 18 juillet 2026 · Recherche PubMed du 2026-07-18
- 01ClassiqueDynastie Song, Bureau impérial de la médecine. 《太平惠民和剂局方》 (Formulaire des pharmacies du Bureau du bien-être du peuple). Première publication en 1078 ; entrée « Xiaoyao San » dans la section 卷九 (juan 9).
- 02ManuelDuan Fujin (éd.). 《方剂学》 (Formulologie chinoise), 2e édition de la série « New Century ». China Press of Traditional Chinese Medicine, 2007. Xiaoyao San est discuté dans le chapitre des « formules harmonisantes ».
- 03ManuelDeng Zhongjia (éd.). 《方剂学》. China Press of Traditional Chinese Medicine, 2010.
- 04ClassiqueZhang Jingyue. 《景岳全书》 (Œuvres complètes de Jingyue). Dynastie Ming. Discute le champ clinique de Xiaoyao San dans la discussion des huit catégories de formules (Gu Zhen).
- 05TraductionBensky, D., Clavey, S., Stöger, E., & Gamble, A. Chinese Herbal Medicine: Materia Medica, 3e éd. Eastland Press, 2004. Entrées sur Chái Hú, Bái Sháo, Dāng Guī.
- 06TraductionScheid, V., Bensky, D., Ellis, A., & Barolet, R. Chinese Herbal Medicine: Formulas & Strategies, 2e éd. Eastland Press, 2009. Entrée Xiaoyao San.